<한글초록>
칼빈의 이사야 4:2의 해석은 델리취의 해석과 대조적이다. 칼빈은 이를 문자적으로 은유적으로 이해하고 있지만 델리취는 이를 메시아적으로 해석한다. 칼빈은 메시아적인 예언을 해석하면서 독특하고 점진적인 방법을 주로 사용하는데, 이로 인해 그는 종종 ‘유대주의자’라는 비난을 받았다. 이 연구의 목적은 이사야 4:2에 나타난 칼빈의 성경해석 원리를 밝히는 것이다.
칼빈의 이사야 4:2의 해석에는 3가지 독특한 주석 원리가 나타나있다. 첫째 칼빈은 문예적 역사적 맥락을 일차적인 의미 결정의 요소로 보고 있다. 그는 오늘날 대부분의 구약학자들처럼 구약의 예언을 예수님께 바로 적용하는데 매우 조심스러운 입장을 취한다. 델리취가 이사야 4:2를 다루는 것과 비교해보면 칼빈의 그와 같은 해석학적 성향을 볼 수 있다. 칼빈의 이사야 4:2의 해석은 일부 유대인들의 조롱을 두려워해서였고, 또 자신의 인문주의적인 훈련에 의해 영향을 받았기 때문이다. 칼빈의 문학적 역사적 맥락에 대한 강조는 중세의 4중적 해석에 의해 영향을 받은 통제되지 않은 알레고리적 해석을 억제하게 되었다. 그러나 부정적인 면에서 칼빈은 해석의 명료성을 도모하면서 일부 구약의 메시아적 예언에 내제된 메시아적 의미를 억제하게 되었다.
칼빈의 두 번째 해석의 원리는 명료성의 원리이다. 명료성은 칼빈의 해석학에 있어서 가장 중요한 원리 중에 하나이다. 이 원리는 이사야 4:2의 해석에 기계적으로 적용이 되어 이의 메시아적 의미를 희생시키게 되었다. 칼빈을 비롯한 주요 개혁자들은 알레고리적 해석을 막기 위해서 ‘성경의 명백한 의미’를 옹호했다. 칼빈의 문제는 이 원리를 기계적으로 적용함으로 말미암아 생기게 되었다. 성경은 우리에게 항상 명료하거나 명백한 것이 아니다. 칼빈의 명료성의 원리는 웨스트민스터 신앙고백서(1647)가 정의하고 있듯이 재조정될 필요가 있다.
칼빈의 세 번째 해석의 원리는 신학적이고 적용 가능한 해석에 대한 관심이다. 칼빈은 이사야 4:2를 해석하면서 역사적 간격을 원치 않는다. 칼빈은 성경해석의 최종적인 목표가 믿음의 공동체 변화를 위한 적용성이 있는 해석이 되어야 한다는 점을 잊지 않았다.
* "이사야 4:2의 해석에 나타난 칼빈의 주석 원리들: 델리취와 비교의 관점에서", 「개혁논총」 제11권 (2009.9.30.), 33-62.
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